25 de julio de 2019 – Parashat Balak / Pinchas
Debido a otro intenso programa de viajes, me he perdido de escribir sobre varias secciones semanales. Por esta razón combino dos secciones que tradicionalmente no se colocan juntas.
La primera sección que se examinará es de la semana pasada. Se llama Parashat Balak (Números 22: 2-25: 9). Es una de las secciones más famosas de la Biblia. En esta parashá encontramos no solo la historia del burro parlante de Balaam, sino también la maldición de Balaam que se convierte en una bendición. La sección nos recuerda que a menudo elegimos no ver (o escuchar) las bendiciones que marcan nuestra vida y que a veces lo que parece ser una maldición se convierte en una bendición.
En el caso de Balaam, se necesitó un burro para enseñarle que la vida se compone no solo de nuestras acciones, sino también de la forma en que elegimos reaccionar ante las acciones de los demás. Balaam estaba tan seguro de que él estaba a cargo, que la arrogancia lo cegó a la realidad.
¿Estamos tan a menudo tan atrapados en nuestros propios “problemas” diarios, y a menudo menores, que no somos capaces de apreciar las bendiciones que marcan nuestras vidas?
La segunda parashá que se estudiará esta semana se llama Pinjás (Libro de Números 25: 19-30: 1). Para muchos, esta parashá es problemática. La parashá comienza con los últimos versículos de la sección de la Torá de la semana pasada cuando Pinjas mató a Zimri (el líder de la tribu de Shimon) por haber tenido relaciones sexuales con Kozbi (que significa “voluptuosa” en acadio), la hija de Balak, el rey moabita.
Al comienzo de la parashá de esta semana, Dios bendice a Pinjás por su celo otorgándole Su pacto de paz y Su pacto del sacerdocio eterno. Las bendiciones de Di-s parecen ser más que extrañas. ¿Debería alguien ser exonerado alguna vez por haberle quitado la vida a otra persona? ¿Es posible argumentar que Pinchas no fue un asesino? ¿Esta sección se basa en la anterior? ¿Sirve para recordarnos que antes de sacar conclusiones necesitamos ver todos los hechos? que no debemos hacer suposiciones demasiado rápido? ¿Tienen estas secciones algo que decirles a los políticos y miembros de los medios de comunicación de hoy en día?
¿Podrían estas dos secciones semanales ser menos sobre individuos y más sobre los ideales de liderazgo? En ambos casos, se hacen suposiciones que son simplemente falsas y en ambos casos se deben tomar decisiones que no eran populares en ese momento.
La porción de la Torá de esta semana nos enseña que el conocimiento nunca es estático sino siempre dinámico; que una política que podría ser correcta para un punto de la historia puede ser defectuosa en otro momento. ¿Nos enseñan estas secciones que la sabiduría surge al encontrar nuestras cualidades excepcionales, al fomentar la creatividad y al reconocer que es nuestro trabajo enfrentar los desafíos? ¿Qué piensas? ¿Cómo afrontas los retos de tu vida?
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