10 de agosto de 2019 -Tishah b’Av

10 de agosto de 2019 -Tishah b’Av

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Este próximo sábado comenzamos nuestra lectura anual del quinto libro de la Torá, Sefer Dvarim, conocido en inglés como el «Libro de Deuteronomio» y también marcamos el ayuno de verano de Tishá b’Av (noveno día del mes bíblico de Av). . El Libro de Deuteronomio actúa como un resumen de los otros cuatro libros. Incluso existe un debate académico sobre el papel de este libro en la Torá. Los eruditos bíblicos han debatido durante mucho tiempo si este quinto libro es un complemento de los otros cuatro libros o una parte del texto original.

Tishá b’Av no es una festividad bíblica, sino un día creado por los rabinos. No es fácil encontrar una conexión entre Parashat Dvarim (Deuteronomio 1: 1-3: 22) y Tishá b’Av. Sin embargo, un examen más detenido puede mostrarnos que en un meta-nivel los dos están más estrechamente relacionados de lo que podríamos imaginar.

Utilizando el calendario gregoriano, Tishá b’Av marca la destrucción tanto del Primer Templo en el 586 a. C. como del Segundo Templo en el año 70 d. C. Algunos creen que la Inquisición española y / o la expulsión de la comunidad judía española ocurrió el 9 de Av. Al leer los comentarios rabínicos sobre el día, surgen dos temas, 1) que el peligro nacional proviene de la desunión y 2) la politización y culpar a otros por errores tanto personales como colectivos es contraproducente.

El día sirve para recordarnos que cuando una sociedad comienza a lanzar afirmaciones falsas contra su propia gente, cuando la colaboración se convierte en hostilidad interna, la tragedia es inevitable. Los comentarios rabínicos señalan que perdimos la guerra con la antigua Roma no por el poder de Roma, sino por disputas internas.

El 9 de Av exige autoanálisis. Este ajuste de cuentas nacional no significa que culpemos a la víctima, sino que nos analizamos a nosotros mismos. Podríamos decir que así como Rosh Ha’Shanah exige que realicemos un Cheshbon ha’Nefesh, un inventario personal de nuestras fortalezas y debilidades, el 9 de Av hace lo mismo pero a nivel nacional más que personal.

Parashat Dvarim tiene que ver con la importancia de las palabras. La sección comienza con la frase: “Eleh ha’dvarim asher Mosheh dibber el col Yisrael… / estas son las palabras que Moisés habló a todo Israel (1: 1). Su premisa es simple: las palabras sí importan; lo que decimos tiene consecuencias. Cuando usamos palabras para herir a otros, también nos convertimos en víctimas de lo que decimos.

El lector atento se preguntará por qué se necesita la palabra «col» (todo). Ciertamente, la frase tiene el mismo sentido sin esa palabra. La respuesta rabínica es que «col / todos y cada uno» se refiere al cuerpo de individuos que se unen como colectivo. En otras palabras, podemos convertirnos en una sociedad de rencor político o podemos enfocarnos en usar nuestras palabras para crear un sentido de camaradería y propósito nacional. ¿Nos están enseñando el ayuno de Tishá b’Av y la parashá de la semana que las sociedades dominadas por una sensación de disputas políticas se encaminan hacia una calamidad nacional? Cuando creamos una resistencia, cuando lanzamos epitafios a otra cosa que no sea la tragedia, seguramente seguirá.

El quinto libro de hebreo se llama Dvarim / palabras que resultan en acciones. La forma en que elegimos nuestras palabras sí importa. Tanto el primer libro de la Biblia como este día nacional de duelo hablan no solo del pasado, sino también de nuestro presente. ¿Qué piensas?

Dos artículos que quizás quieras leer:

Mi artículo mensual de filosofía judía

<https://www.theeagle.com/news/faith_and_values/abaya-and-rava-offer-lesson-in-art-of-civil-disagreement/article_ca4e8f56-b5ab-11e9-aa9f-d7d1f26180c6.html>

Mi artículo sobre la masacre de El Paso

<https://www.eturbonews.com/259754/visit-usa-under-the-threat-of-shootings-what-the-u-s-travel-industry-needs-to-learn/>

Youtubes de la semana

Debido a Tishá b’Av no hay música esta semana

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