Posted enero 2, 2019 12:53 pm Comentarios desactivados en 28 de diciembre de 2018 – Séfer Shmot

La última parashá para el año 2018 es la primera parashá del segundo libro de la Biblia.  Se llama Séfer Shmot, conocido en español como: El Libro del Éxodo. Como es la costumbre llamamos la primera parashá de cada libro por el nombre del mismo libro. Entonces esta primera parashá también se llama “Shmot”. La van a encontrar en el Libro del Éxodo 1:1-6:1.

Sefer Shmot es un libro muy diferente de Génesis.  Génesis trata de la vida de individuos dentro del contexto de nuestra familia judía. Por eso muchas veces nos sentimos íntimamente conectados a los personajes del libro. El libro es tan personal que personas no judías también se sientan conectadas con sus personajes.

Génesis no nos oculta nada. Como es el caso con todas las familias conocemos los personajes de la familia y nos preguntamos de qué ignoramos. En Génesis viajamos por la gama de emociones humanas: desde el cariño al rencor, desde la frustración al orgullo. Nos enseña a aceptar lo amargo al lado de lo dulce, a tolerar las diferencias humanas, y a comprender que el cariño significa muchas veces el acto de empezar nuevamente. En este sentido Génesis trata menos del comienzo de la creación y más de la comprensión que la creación se compone de muchos principios.

Aunque a primera vista nos parece que el segundo libro de la Torah empieza en el punto donde se acabó el primero, rápidamente nos damos cuenta de que es un libro muy diferente.  Por ejemplo, aunque tiene personajes importantes como: Moisés, Arón, y el Faraón, nos enteramos que este es un libro en el cual “el pueblo al punto de nacer” ocupa el papel central.  Éxodo ya no trata de una familia única sino de la transformación de una familia desde un grupo en una nación.

Si lo leemos en un nivel más profundo vemos que este libro es muy diferente: los individuos ya no son actores únicos, sino una parte de un equipo.  Las mujeres ya no son pasivas sino activas en la creación del la narrativa nacional. Las mujeres como las comadronas, Puá y Shiphra, Jojebed, Miriam, y la hija del faraón tienen un papel clave en el nacimiento de la nación y la voluntad del pueblo a sobrevivir

Quizás nada subraya esta idea mejor que el nombre del libro. Séfer Shmot significa “El libro de nombres”.  ¿Nos enseña este libro que sin nombre nunca somos de veras libres? El libro empieza con la esclavitud, llamándonos “ha-ivriim” (los hebreos) en forma colectiva y sin nombres particulares.  Desde las hogueras de los inquisidores hasta los fuegos del Holocausto el primer acto de la deshumanización es el acto de quitar el nombre del individuo. No se pregunta a un esclavo su nombre, sus amos les dan un nombre. Es el papel del amo quitarle al esclavo su dignidad y su sentido de ser un individuo, a forzar al esclavo vivir en un presente eterno.

From this perspective, Exodus is not about leaving Egypt, as the English translation would mislead us to believe, but rather about going into the freedom of Sinai. Is that the reason that the word used is Midbbar (wolderness) a word related to midabber (speaking)?  Is the text teaching us that to be free one must be able to speak one’s mind?  Exodus understands, perhaps better than any other piece that slavery dawns when the right to speak freely wanes.

De esta perspectiva, el Libro del Éxodo no tiene nada que ver con la salida desde Egipto, como la mala traducción nos hace creer, sino nuestra entrada en la libertad del Sinaí. El texto llama el Sinaí con el nombre de Midbar (yermo) una palabra asociada con el verbo midabber (hablando). ¿Nos enseña con este juego de palabras que para estar libre una persona debe tener el derecho de expresarse libremente? Éxodo comprende, quizás mejor que ninguna otra literatura, que la esclavitud nace cuando el derecho de hablar libremente se muere.

En este libro aprendemos que los hombres y las mujeres libres solamente se unifican en un pueblo por aprender quienes son, y viéndose como son, con sus puntos buenos y malos. Estar libre es encontrar la dignidad en su nombre, reconocer su pasado y tener la esperanza para el futuro. ¿Puede ser que el libro más impactante sobre la libertad comienza con los nombres? ¿Qué opinan?


Youtube de la semana:

Canciones del Éxodo

Canción de los esclavos: Louis Armstrong: Let My People Go

Éxodo interpretado por Bob Marley

Una canción moderna