Posted mayo 23, 2019 12:47 pm Comentarios desactivados en 11 de mayo de 2019 – Emor

La parashá para la próxima semana se llama <<Emor>>. La van a encontrar en el Libro de Levítico 21:1-24:23.

En esta parashá D-os da a la nación a través de Moisés una serie de leyes dirigidas a los sacerdotes. Después la sección nos ofrece varias otras leyes, las cuales incluyen leyes de las fiestas religiosas, leyes acerca de las actividades criminales y civiles, y leyes para los individuales y para la comunidad.

Al leer la parashá por la primera vez, parece ser una sección más práctica que filosófica. Entre los 613 mandamientos (mitzvot) encontramos 63 de ellos en esta parashá. Dentro de la parashá el capítulo 24 puede ser lo más desafiante y a la vez útil.  Trata de una gran variedad de temas, desde las leyes contra la blasfemia hasta el asesino, desde la matanza de un animal hasta la mutilación de otro ser humano. Leyéndolo una segunda vez vemos que también contiene nos enseña lecciones filosóficas y atemporales.

Por ejemplo, en Parashat Emor encontramos uno de los principales bíblicos menos comprendidos: el famoso «eyin tachat eyin/shen tachat shen – un ojo por un ojo, un diente por un diente». Desde hace los últimos dos mil años Muchos no-Judíos simplemente no lo comprendieron. Como es verdad por muchas partes de la literatura bíblica hebrea, hay palabras que tienen un significado tangible y a la vez filosófica. Por ejemplo cuando se dice que una persona le toma el pelo del otro todos sabemos que no desea literalmente robar el pelo sino que está bromeando. En el mismo sentidlo la frase ojo por ojo no se comprende literalmente sino figurativamente.

El texto hacía un cambio radical de otras filosofías legales del medio oriente. Tradicionalmente en el mundo antiguo (y a menudo en el actual) se juzga una persona según su rango social o su punto de vista político.  Hasta hoy en día se oye una persona acusar a otra persona porque no es del mismo partido político o tiene un rango social o económico diferente. Al contrario, en los tribunales de justicia de Israel bíblico se estableció el principio que la justicia debía ser igual para todos. Así una vida por una vida significaba que valemos todas las vidas igual y que nadie tenía el derecho de verse superior a sus prójimos.

Este concepto nos dirige a otra cuestión filosófica. En la sociedad hay los que están más interesados en la letra que en la espíritu de la ley.  En el otro lado hay los que ponen tanto énfasis en su interpretación personal  que han olvidado el propósito del la ley o porque existe.  Por eso la Biblia estableció principio que todos merecen recibir la misma justicia sin respecto a su estado social o civil,

El texto nos enseña la importancia de crear un equilibrio entre la intención de la ley y sui espíritu . ¿Nos desafía el texto de encontrar a D-os en dondequiera que Lo buscamos? ¿Hemos logrado en encontrar las maneras de introducir lo sagrado en la vida? ¿Vemos la ley como un guía moral o como una senda llena de obstáculos que separan un ser humano del otro? ¿Qué opinan Vds.?


Youtube de la Semana:

Iom Ha’Atzmaut 5779/2019

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