Posted noviembre 12, 2018 11:55 am Comentarios desactivados en 1 de noviembre del 2018 – Jaye-Sara

Vds. van a encontrar la parasha para esta semana, <<Jaye-Sara>> en el Libro de Génesis 23:1-25:18.  Su nombre es uno de el más irónicos de la Biblia.  Llamada  <<Jaye-Sara>> (la vida de Sara) nos da detalles de la muerte y el entierro de la primera matriarca de Israel.  Habiéndola puesta en la tierra el texto habla de su reemplazamiento por Rebeca como la “primera dama” de Israel.  El texto es brutalmente honrado. Vivimos, morimos, y otra persona nos reemplaza.  Las generaciones llegan y se van, y negar que hay limitaciones en la vida es negar la realidad.  El texto nos enseña esta lección en una forma activa y pasiva. Activamente Isaac llevó a Rebeca a la tienda de Sarah, y  pasivamente al leer el texto Sarah nos fijamos que rápidamente ella desaparece de nuestra memoria y empezamos a prestar atención a la vida de Rebeca.  No obstante y a pesar de los cambios vemos que cada generación tiene que enfrentar los mismos problemas, nada cambia salvo el contexto y los nombres. Nos damos cuenta que el argumento dinámico que llamamos “la vida” es a la vez constante y cambiable.

Un tema central emerge por toda la parasha. Es el concepto del “compromiso”. Leemos del compromiso de Abraham para con su esposa cuando le busca un lugar apropiado para su entierro. También nos enteramos del compromiso nacional en la compra de Ma’arat HaMajpelá (la cueva de la multiplicación) donde se enterraron las  primeras familias de la Biblia.  Por fin, aprendemos lo que es un compromiso personal al estudiar la relación amorosa entre Isaac y su esposa Rebeca.

Vemos este tema por todas las pequeñas historias encontradas en esta parasha: el compromiso requiere no solamente la planificación sino también la fuerza moral de realizar estos proyectos. También nos enseña que el compromiso requiere la paciencia y la paciencia nos exige que no abandonemos nuestros objetivos simplemente porque son difíciles de lograr.

En el mundo moderno muchas veces hay un gran falta de paciencia. ¿Cuántas veces exigimos lo deseado inmediatamente?  Por el contrario tenemos que darnos cuenta de que el compromiso al extremo también puede dirigirnos a un estado de lo obstinado o la inflexibilidad.  Hay veces cuando es necesario buscar los arreglos políticos y personales.

¿Cómo equilibramos un sentido de compromiso ético con la flexibilidad necesaria para sobrevivir en un mundo dinámico y constantemente cambiable? Una respuesta de la Torah es que el compromiso tiene su base en las éticas dadas a nosotros por D-os y aunque la gente cambia las verdades universales son para siempre. ¿Qué opinan Vds.?


Junto con el pueblo de Pittsburgh estamos de luto por las víctimas del masacre de la sinagoga en Squirrel Hill y rezamos por la recuperación dude los heridos.


Youtube de la Semana:

En memoria de los asesinados en Pittsburgh, tres interpretaciones del rezo Kaddish.

Una versión clásica: Cantor Azi Schwartz:

Kaddish interpretada por Ofra Haza:

La lectura de Kaddish en Yad Va’Shem seguda por el canto del himno nacional Ha’Tikvah: